有支

To have a branch; also the category of (sa) bhāva, one of the twelve (sa) nidānas, v. [lang id =1028]有.
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十二因緣的第十支。 由於愛、 取二支的馳求執取, 貪得無厭, 這就積集下了引來生之果的業因。 《涅槃經》云: ‘為內外事, 起身、 口、 意業, 是名為有。’ 若以現代觀念詮釋有, 自抽象概念言之, 有是‘存在’的意思, 若無存在, 亦沒有下一支的‘生’。 存在又是什麼? 存在的就是業。 此業是由‘取’──對人生和物欲熱切的追求, 由此造成必得後報的業力。 它有如十二支中的‘行’, 行是過去善惡行為經驗累積的總和, 此經驗累積且有潛伏力。 而有則僅具潛伏力而不包括行為經驗――此處的善惡行為是‘愛’和‘取’, 所以取是有的緣。
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十二支之一。 見十二因緣條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有支 — ★成唯识论八卷九页云:爱取合润能引业种及所引因,转名为有。 俱能近有后有果故。 有处唯说业种名有。 亲生当来识等种故。 ★二解 俱舍论九卷十一页云:因驰求故,积集能牵当有果业;此位名有。 ★三解 大毗婆沙论二十三卷十四页云:云何有?谓追求时,亦为后有起善恶业;是有位。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有支习气 → 有支習氣 — 為三種習氣之一。 有指三有, 即欲有、 色有、 無色有, 義同三界。 支是因的意思, 即三有之因的熏習氣分, 能成為招感三界異熟果法的種子。 此與‘業種子’、 ‘異熟習氣’等同義。 可分為招感人天之善果、 與招感三惡趣之惡果者二種。 《成唯識論》卷八稱︰‘有支習氣, 謂招三界異熟業種。 有支有二: 一有漏善, 即是能招可愛果業。 二諸不善, 即是能招非可愛果業。 隨二有支所熏成種, 令異熟果善惡趣別。’ …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有支習氣 — 為三種習氣之一。 有指三有, 即欲有、 色有、 無色有, 義同三界。 支是因的意思, 即三有之因的熏習氣分, 能成為招感三界異熟果法的種子。 此與‘業種子’、 ‘異熟習氣’等同義。 可分為招感人天之善果、 與招感三惡趣之惡果者二種。 《成唯識論》卷八稱︰‘有支習氣, 謂招三界異熟業種。 有支有二: 一有漏善, 即是能招可愛果業。 二諸不善, 即是能招非可愛果業。 隨二有支所熏成種, 令異熟果善惡趣別。’ …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有支习气 — ★成唯识论八卷八页云:三、有支习气。 谓招三界异熟业种。 有支有二。 一、有漏善。 即是能招可爱果业。 二、诸不善。 即是能招非爱果业。 随二有支所熏成种,令异熟果善恶趣别。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有支熏习差别 — ★世亲释三卷十九页云:有支熏习差别者:由善不善不动行力故;于诸趣中,流转差别。 无性释三卷二十页云:有支熏习差别者:谓福非福不动行增上力故;于天等诸趣中,有无明等,乃至老死,熏习差别。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有支有二种 — ★瑜伽十卷十页云:复次建立有支有二种。 一、就胜分建立。 谓取所摄受业。 如前已说:二、全分建立。 谓业及识乃至受所有种子,取所摄受,建立为有;应知。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有支有二 — ★成唯识论八卷八页云:有支有二。 一、有漏善。 即是能招可爱果业。 二、诸不善。 即是能招非爱果业。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有支差别 — ★瑜伽十卷一页云:欲有云何?谓欲界本有、业有、死有、中有、生有、及那落迦傍生饿鬼人天有,总说名欲有。 此复由先所作诸行烦恼摄受之所熏发。 色有云何?谓除那落迦傍生饿鬼人有,所余是色有应知。 无色有云何?谓复除中有,所余是无色有应知。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十二有支 — 此又稱為十二因緣有支, 十二緣生, 這是釋迦牟尼在菩提樹下證悟的真理, 亦是原始佛教的基本理論, 以此來解釋人生痛苦煩惱的起源, 及生命流轉的因果。 阿含經中所稱的十二支, 即無明、 行、 識、 名色、 六入、 觸、 受、 愛、 取、 有、 生、 老死。 據《長阿含・大緣方便經》所載: ‘緣痴有行, 緣行有識, 緣識有名色, 緣名色有六入, 緣六入有觸, 緣觸有受, 緣受有愛, 緣愛有取, 緣取有有, 緣有有生, 緣生有老、 死憂、 悲、 苦惱大患所集, 是為此大苦陰聚。’… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二有支三界皆具 — ★大毗婆沙论二十四卷七页云:问此十二支缘起法,几欲界?几色界?几无色界?有作是说:欲界具十二支。 色界有十一支;除名色。 无色界有十支;除名色六处。 色界应作是说。 识缘六处。 彼无未起四根时故。 无色界应言识缘触。 彼无有色。 及五根故。 评曰:应作是说:三界皆具十二有支。 问:色界生时,诸根顿起;云何有名色位?无色界,无色,无五根。 云何有名色六处位耶?答:色界五根,虽定顿起;而生未久,根不猛利;尔时但是名色支摄。 无色,界虽无色及五根;而有名及意根。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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